Agnes Heller propõe um panorama interessante da origem e desenvolvimento da consciência histórica, formando bases para que esse fenômeno possa ser considerado, em sua estrutura, um universal antropológico. Ao ler, devemos ter o cuidado de que, como filósofa, ela não está interessada em comprovar que as etapas da consciência histórica se deram, mas especular filosoficamente a partir de um conhecimento da História já construído. Há várias evidência de que, apesar de falarmos em estágios da consciência, a sua perspectiva não é etapista ou evolucionista.
Todavia, o padrão de conhecimento de história no qual ela se baseia é passível de crítica e rediscussão.
O TEXTO DISCUTE A ORIGEM E DESENVOLVIMENTO DO FENÔMENO DA CONSCIÊNCIA HISTÓRICA. QUE OUTROS TEXTOS, MESMO COM ABORDAGEM DIVERGENTE, TAMBÉM DESENVOLVEM ESSE TEMA? DEIXE SUAS OBSERVAÇÕES OU SUGESTÕES BIBLIOGRÁFICAS NOS COMENTÁRIOS!
segunda-feira, 21 de setembro de 2009
quinta-feira, 3 de setembro de 2009
Rüsen - Didática da História / Bergmann - A história na reflexão didática
O texto de Rüsen, DIDÁTICA DA HISTÓRIA: passado, presente e perspectivas a partir do caso alemão, publicado na revista Práxis Educativa (UEPG) é uma tradução de um texto do autor publicado na revista Past and Present. Nele, o autor descreve a mudança paradigmática ocorrida no campo da Didática da História (e na sua relação com a ciência da História) na Alemanha nos anos 60 e 70, que ampliou suas fronteiras e campos de investigação.
O texto de Bergman, A HISTÓRIA NA REFLEXÃO DIDÁTICA, publicado na Revista Brasileira de História, tem um perfil parecido com o texto de Rüsen, sumariado acima, com a diferença de que procura analisar e caracterizar o que vem a se a reflexão didática, à qual a Didática da História está afeta, suas consequencias para a epistemologia da História e para a teoria do conhecimento histórico presente na vida social. Define a Didática da História como um campo de pesquisa, articulado em torno de três tarefas: empírica, reflexiva e normativa.
Ambos os textos discutem a relação entre a ciência da História e o ensino de História, propondo a Didática da História como disiciplina que participa do fazer historiográfico. Isso se dá porque os autores falam a partir do lado de dentro da História, são historiadores e teóricos da História.
QUAIS OUTROS TEXTOS SÃO PRÓXIMOS DESSA TEMÁTICA, OU SEJA, A DEFINIÇÃO DO QUE É ENSINO DE HISTÓRIA, DIDÁTICA DA HISTÓRIA, EDUCAÇÃO HISTÓRICA? Responda a essa postagem para irmos construindo uma bibliografia comentada.
O texto de Bergman, A HISTÓRIA NA REFLEXÃO DIDÁTICA, publicado na Revista Brasileira de História, tem um perfil parecido com o texto de Rüsen, sumariado acima, com a diferença de que procura analisar e caracterizar o que vem a se a reflexão didática, à qual a Didática da História está afeta, suas consequencias para a epistemologia da História e para a teoria do conhecimento histórico presente na vida social. Define a Didática da História como um campo de pesquisa, articulado em torno de três tarefas: empírica, reflexiva e normativa.
Ambos os textos discutem a relação entre a ciência da História e o ensino de História, propondo a Didática da História como disiciplina que participa do fazer historiográfico. Isso se dá porque os autores falam a partir do lado de dentro da História, são historiadores e teóricos da História.
QUAIS OUTROS TEXTOS SÃO PRÓXIMOS DESSA TEMÁTICA, OU SEJA, A DEFINIÇÃO DO QUE É ENSINO DE HISTÓRIA, DIDÁTICA DA HISTÓRIA, EDUCAÇÃO HISTÓRICA? Responda a essa postagem para irmos construindo uma bibliografia comentada.
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